「紅毛港人」想住在一起

中時電子報 2002/01/18

⊙蘇登呼

為抗議台電儲煤場的污染、拿不到房屋津貼與遷村的一延再延，紅毛港居民意圖炸船封港與強行押走台電員工，成為新聞焦點。筆者是一位從小就離開紅毛港到外地居住的紅毛港人，雖然不住在該地，十多年來仍經常回去探視親友，並曾對該地做過長期的田野調查。在此，想從聚落文化保存的角度來看紅毛港的遷村問題。

紅毛港是一個有三百多年歷史的漁村。悠久的歷史，使該地有相當多值得紀錄與書寫的古蹟、漁業技藝以及鄉土軼聞。台灣過去盛極一時的草蝦養殖與烏魚捕捉，這裡的漁民也見證過他們的興衰。

紅毛港全村共分五里，每一里都有一間大廟。居民房屋以廟宇為中心，沿廟而建，廟宇是每一里的信仰與活動中心。在當地，同姓氏的人習慣住在一起，每一里人口以幾個姓氏為主，同時交雜其他姓氏的人，每一姓氏的「我群－他群」觀念雖強，但不同姓氏的人因長期為鄰，又同樣從事漁業，共生共棲，因此形成關係緊密的聚落。這種以里為單位，結合廟宇、血緣與居住歷史而形成的聚落，內部擁有高度的凝聚力。然而，不同的里之間因利害考量不同，有時會有衝突。只是當需要對外爭取權益時，居民會放下彼此的利益差異，在「紅毛港人」這塊共同的標籤下，矛頭一致，團結對外。

文化不僅是建築、手工藝品等有形的物品，還包含無形的習俗、語言、軼聞、鄉野故事、甚至共同的價值觀等。擁有共同記憶與深厚情感的聚落，在紅毛港文化的傳承上，扮演重要角色。許多習俗、地方軼聞、海港人的特殊口音及用字用詞等，在大人與小孩、親戚好友之間日常生活的互動與交談中，一點一滴被傳承下來。

當民國五十七年紅毛港開始被限建，居民就陸陸續續遷出，有的落腳高雄縣，有的則在高雄市，較無經濟能力或不願遷出的居民，今日仍留在當地。無論落腳哪裡，分散的遷出，已使紅毛港過去內部凝聚力相當高的聚落瀕臨解體。

當地一些有心人士原本寄望按照政府的遷村規劃，將整個村集中遷往高雄市崗山仔與高雄縣中崙等地後，可以重新打造一個團結的聚落，以三百多年的漁村文化，發展觀光業，為漁民謀求生計的第二春。

令人不解的是去年九月，高雄市政府國宅處推出補助紅毛港居民購買國宅的計畫，提供的國宅分布從高市南部的小港區、前鎮區，一直到北部的左營區。分散的地點，若真遷成，不僅硬生生把居民拆散，對已瀕臨解體的聚落的重建與文化保存，更是雪上加霜，幸好當時只有五戶申請。而報載國宅處最近打算捲土重來，以更優渥的條件鼓勵居民購買國宅。

補助購買國宅比集體遷村這個燙手山芋困難度低很多，但政策執行的便利性能夠代替人民的福祉與文化的保存嗎？政府近年來不是在大力推動本土化、鄉土化與社區總體營造嗎？與其在旁門左道打轉，不如回過頭來正視遷村與不遷村這個基本問題。

（作者為中山大學傳播管理研究所碩士）