歷史之河包圍的川中島--南投埔里清流部落

埔里往惠蓀林場的路上，有個被河川包圍住的台地，名為川中島。川中島上住的是一群賽德克族（泰雅族的亞族），而這個聚落被國民政府命名為清流部落。族人自稱Alan-Gluban（谷路邦部落）。乍聽之下，平凡無奇，就如同散落在台灣各處的原住民部落一樣，然而，這個被北港溪和眉原溪的「川中島」，有著年輕的歷史，而居住在其中的賽德克人卻非常古老，古老得有他們自己流離的故事--他們是霧社事件中，倖存的賽德克族人的後代。

2007年跨年夜，我們到川中島和這些賽德克族人一起跨年，也看到真實的歷史人物，聽到歷史故事。歷史是這麼輕易地被遺忘在書頁，幸運的話，他也可以活生生在你的眼前。

「我們不恨日本人啊，怎麼說，那就是上一代的人的事...你看，我們那邊（比一比客廳）還有東京來的日文老師...。那是以前的事了。我們原住民分得很清楚的。哪像你們平地人，吵來吵去，恨來恨去，有什麼好吵。二二八，本省人不跟外省人結婚，結果外省人都來娶我們原住民...。」2007跨年之夜，喝了酒的直爽部落「大老」（仁愛鄉公所民政課主任，漢名李永光，賽德克名尤帕斯），劈哩啪啦講了一串他對霧社事件的看法。當年，他唸台大時，參與了將莫那魯道的遺骸，從台大送回霧社（註），他也參與了許多霧社事件、賽德克的口述歷史與文史紀錄。霧社事件發生時，他還沒出生，但是，身為霧社事件遺族，他並不想被上一代的仇恨影響，他只說那是在那個時代發生的事。

原住民是很率真的，不愛說場面話，所以，每次聽他們說平地人如何如何，我都會面帶愧色。特別是這個有意義的跨年之夜--2006的平地人，真的都吵翻天了。身處在鼓動仇恨、批鬥罪惡的漢人社會，身為一個這樣的平地人，我還是只能慚愧。

霧社事件發生後，日本人為了方便控制西賽德克的幾個部落，將僅存的霧社事件298名生還者遷移到川中島--北港溪與眉原溪交會處的一個沙洲，也就是現在的互助村清流部落。由於和霧社的地勢、氣候不同，很多人得到了瘧疾，也有很多人因為遭受重大的傷痛，憂鬱自殺。現在留在的清流部落的賽德克人，都是這僅有的生存者的後代。包含，莫那魯道領養的女兒張呈妹。


每年新曆年、5月6日遷村紀念日還有10月27日霧社事件紀念日，都是清流部落的重大日子。他們都要舉行儀式。我們因為與他們跨年，而參與了他們的祭祖儀式。其中一個代表人就是張呈妹（Lubi Mahung）。祭祖儀式在「餘生紀念館」前進行。當年參與霧社事件的六個社，各派出一個代表參加。獻花、獻果、獻酒、祝禱。儀式以賽德克語進行，但，也有日語。

清流部落還保存蠻多日治的遺跡，包含種植稻米的經濟活動。過新曆年的習慣。部落的老人多少會說日文--只是看他們高不高興說。由於他們被日本人隔離，土地被「親日番」拿走，原有的經濟生產活動被剝奪，什麼都失去了的清流部落，只好「用功唸書」。因此，這個部落有相當高的人口比例任職軍警與公務員，隨便和我們聊天的長輩，都是台大、師大畢業的--也因此，團員隨便就可以認學長。

我覺得，這個部落裡不是不在乎霧社事件，不是真的忘掉「仇恨」，只是，他們懂得用自己的方式放下、詮釋、了解。

大老劈哩啪啦的說著這一段故事，從馬關條約開始到現在，談人止關、談以番治番、談日本人對他們的污辱...，在營火朦朧中上歷史課，讓我們也記了許多年代數字，還有從他們的觀點來了解。「以前平地人怕我們，所以清朝沒有統治我們。」大老說，日本人一來進行的政治統治，強制改變了他們的文化、習慣跟生活，一些年輕人血氣方剛，想要抵抗。大老說：「歷史課本說我們原住民抗日，我們不是抗日，我們是抗暴。」大老的形容非常直率有趣，他說，就像是別人打你，你也要打回去一樣，很自然啊。

「其實日本人很多制度沒有不好，但是，一些執行的人真的很壞，下面做事的人很壞。」大老也沒有把問題放在政治上頭，放在「人」上頭。不以人廢言，比起很愛貼標籤的「文明人」--漢人或日本人，很愛用鼻孔瞪人的「大國人」，原住民更顯得文明知世。

也許，因為他們有很深厚的宇宙觀--對人，對物，對生命，對生態，對天地鬼神，對自己。這大概是人類學的原住民研究，研究百年，還可以繼續挖掘的原因。他們是如此豐厚。

可惜，「文明化」奪去了他們許多寶貴的東西。

我們現在看到的清流部落，有著一片稻田與農地，田地間有著水泥房子，族人們出入非得開車不可。部落中間，有個架著籃球架的廣場，廣場旁是一個活動中心，裡頭有著電腦教室。小小的賽德克孩童便在其間玩著電腦遊戲。賽德克族擅長的打獵與紡織，似乎很難看到。

賽德克族的新年活動，也移到國曆年這一天。跨年夜時，部落辦著活動，請小孩、婦女在台上唱歌跳舞，還有熱鬧的摸彩活動。在現代化當中，還是努力保持著自己的東西：烤山豬、大聲唱歌跳舞、喝酒，每家都煮了一頓豐盛的食物和族人與客人分享。

於是，在時間流裡，族人們經驗了一些東西，迎接了一些希望，遺忘了一些故事，也以不同的方式紀念了他們的故事，他們拋去了一些傳統，但有些事情還是生在他們的血液裡的：樂觀、分享、純樸。看著他們開心地吃肉喝酒，唱歌跳舞，因為有我們的相伴而笑開懷，這個年，顯得格外開心與充滿希望。

踏入這樣一個歷史之地，和他們一起感受未來，把持著僅有的傳統。看著不同的族群一起開心喝酒，說說笑笑，不禁覺得：這才是真的台灣。

註：莫那魯道在霧社事件後，殺了全家，而後跑到深山裡自殺。為的是，不讓屍首讓日本人凌辱。後來，日本人在深山裡發現莫那魯道的屍體，將它帶到埔里「展示」（有曝屍警告的意味），然後，收藏在台北帝國大學。直到民國六十三年，賽德克族人強烈要求下，將他的遺骸遷到霧社的「山胞抗日起義紀念碑」。

本文支援行政院文化建設委員會「台灣社區通」專案

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